Tu luật thánh Biển Đức đã thành công trong việc lưu truyền những giá trị tinh tuyền của linh đạo đan tu chiêm niệm, và xét trên nhiều khía cạnh, bản luật này, tuy được viết từ rất lâu, nhưng vẫn còn phù hợp với con người ngày nay. Tất cả là bởi chính tinh thần quân bình được thánh Biển Đức hun đúc trong từng chương, từng câu của Tu luật.

Như một tài liệu đồng hành cùng Năm Thánh, Sắc chỉ Spes Non Confundit chính là một thông điệp Đức Thánh Cha Phanxicô gửi đến nhân loại nói chung, và các Kitô hữu nói riêng hầu giúp cho tâm hồn mỗi người được tràn đầy niềm hy vọng, trong đó có niềm hy vọng về sự sống đời đời.

Trong số các biểu tượng, hình ảnh Con Chiên có một ý nghĩa quan trọng trong toàn nội dung của sách Khải Huyền. Hình ảnh Con Chiên là ám chỉ đến Đấng Cứu Thế còn trong Sách Xuất Hành, chính hình ảnh Con Chiên là dấu chỉ cho thấy dân tộc Israel là dân được tuyển chọn và nhờ đó giúp họ thoát khỏi xiềng xích nô lệ Ai Cập. Qua hai hình ảnh “con chiên” của sách Xuất Hành và sách Khải Huyền, người viết xin để cập tới ý nghĩa biểu tưởng và đưa ra những suy tư.

Sự chia sẻ của chúng ta không chỉ đơn thuần là việc trao lại những gì chúng ta không dùng đến, mà còn là việc đáp ứng những nhu cầu cụ thể của họ, từ thực phẩm, quần áo đến nhà ở và dịch vụ y tế. Tình người và lòng nhân ái là điều mà người nghèo thực sự cần, và trái tim chúng ta phải mở ra để đón nhận và chia sẻ tình yêu.

Thông điệp “Laborem Exercens” là một văn kiện quan trọng của Giáo hội Công giáo về lao động. Thông điệp khẳng định giá trị và ý nghĩa cao quý của lao động, đồng thời đề cập đến những thách thức đối với lao động trong xã hội hiện đại và đề xuất giải pháp để giải quyết những thách thức này.

Ngay hôm nay, chúng ta hãy cùng với Đức Giêsu bước đi trên con đường của tình huynh đệ với người anh em đang chia sẻ cuộc sống này với chúng ta.

Xuyên suốt lịch sử cứu độ, Thiên Chúa Ba Ngôi đã luôn yêu thương nhân loại và nước đã được Người sử dụng để thanh tẩy, thánh hoá, và tái sinh con người, đặc biệt là qua bí tích Rửa Tội.

Kiểm điểm xét mình để biết rõ, hiểu rõ bản thân và sau đó, mở lòng ra đón nhận anh chị em với những yếu đuối của họ có thể được xem như hoa trái của việc thực thi giáo huấn của Mười Điều Răn, nhất là trong môi trường các dòng tu, nơi được xem là Trường Dạy Đức Ái (Schola Caritatis), nơi đòi hỏi người tu sĩ phải có “mức độ của lòng mến yêu là yêu mến không mức độ” (thánh Bernard).

Ở đây, ta dừng lại mà chiêm ngắm một con người, một người nữ hết sức vĩ đại, là nơi mà Thiên Chúa Cha muốn tận tâm đem ơn cứu độ cho nhân loại khi Người trao ban chính Con Một của Người trong một tấm lòng khiêm nhường lắng nghe và thực thi Lời Chúa.

Why did John begin his Gospel by saying something so remarkable like “the Word was God” and then connect the Word to a person made of flesh living among us in this world? Most likely, he wanted to make it clear to us, that this person, referred to as the Word, is Jesus of Nazareth, the Son of God. In the prologue, John wanted to ensure there was no confusion about the identity of this person by using a series of “I am” statements.