Hiện tượng “người tù Vatican” trong dòng lịch sử Giáo hội chính là một hình thức đấu tranh bất bạo động của các triều đại Giáo hoàng từ Đức Pio IX đến Đức Pio XI để bảo vệ quyền lợi cho Giáo hội trước những thách thức của thời đại, đồng thời cũng là dấu chỉ để Giáo hội tự ý thức về sự hiện hữu của mình giữa lòng nhân thế.

Lectio Divina là phương pháp cầu nguyện với Lời Chúa hữu ích cho người giảng thuyết trong việc soạn bài giảng, giúp họ nắm được trọng tâm của bản văn Kinh Thánh để phân định cách đúng đắn trong sứ vụ, ngay cả trong đời sống cá nhân của người mục tử. Tuy nhiên, Lectio Divina cũng cần được thực hành sâu rộng trong toàn thể Giáo Hội, để mọi Kitô hữu đón nhận được ân huệ thiêng liêng từ Thiên Chúa.

Thông qua Chương thứ nhất của Hiến chế Lumen Gentium, các nghị phụ đã cố gắng trình bày mầu nhiệm Hội Thánh trong ý định cứu độ của Thiên Chúa được mặc khải trong Thánh Kinh. Riêng trong số 7 này, Công Đồng làm nổi bật ơn cứu độ nhưng không Thiên Chúa dành cho con người nơi Đức Kitô.

Sự sám hối và khao khát nên thánh ở nội tâm chuyên cần cầu nguyện nơi chúng ta có thể nảy sinh và thăng tiến hơn. Nhờ đó, chúng ta thấy được rằng, Lectio Divina không chỉ là một phương thức, mà còn là một cuộc hành trình, một cách để chúng ta thấu hiểu tinh thần của Kinh Thánh và thấy được tình thương của Thiên Chúa đối với chúng ta.

Trong yếu tố phát triển về giới tính, chúng ta có ý hướng đưa con người tới sự hoàn thiện, nhất là trong giới tính cụ thể của mình. Sự phát triển trong trưởng thành nhân bản và đức tin là những chiều kích quan trọng nhất.

Nếu không có hành vi mạc khải trước của Thiên Chúa thì đức tin sẽ không có nền tảng cũng chẳng có đối tượng và nếu không có đức tin thì tất cả toà nhà Kitô giáo sẽ sụp đổ.

Thánh Phaolô dạy rằng có một sự lưu truyền của tội Adam cho tới hết mọi người nhưng không xác định được cách thức lưu truyền như thế nào. Ngài chỉ cần lấy lại ý tưởng trong sách Sáng Thế, bằng cách khai triển một cách rõ rệt ý tưởng cho rằng gia tài của con người đầu tiên không chỉ có sự chết mà còn có cả tội nữa.

Giáo hội Công giáo sẽ phải không ngừng đào sâu những suy tư thần học của Thánh Gioan trong Lời tựa Tin Mừng của thánh nhân để tìm ra chân dung đích thực của Ngôi Lời Thiên Chúa đấng vừa là Thiên Chúa vừa là con người.

Có thể nói các tôn giáo nội sinh ở Nam Bộ là sự vươn lên của các tín ngưỡng bản địa. Các tôn giáo này được lập ra đúng thời điểm mà cư dân đang lâm vào cảnh đói khổ bần cùng, tha hương, và đang cần một vị lãnh đạo hướng dẫn họ.

Công đồng Vaticanô II xác tín: “Phụng vụ là nguồn mạch trước tiên và thiết yếu, nơi đây các tín hữu kín múc lấy tinh thần Kitô hữu đích thực” (PV 14).