Chương Trình Suy Tôn Cha Tổ Phụ Biển Đức Thuận 2026
Thứ năm - 30/07/2026
26 Đã xem
- DẪN VÀO NGHI THỨC
- Cộng đoàn đứng và hát: Cầu xin Chúa Thánh Thần
- Đọc Tin Mừng Mt 5,13-16; Di ngôn 150, Lời Trối.
- Cộng đoàn đọc Kinh xin ơn-nhờ lời chuyển cầu của cha Biển Đức Thuận.
- BÀI SUY NIỆM
Dẫn nhập:
Khi suy tôn chúc tụng đấng sáng lập Hội dòng, chúng ta ca ngợi chính Thiên Chúa là nguồn mạch mọi ơn lành. Giống như khi ta khen ngợi một bức tranh đẹp là chúng ta ca khen tài năng của người vẽ nên nó. Bức tranh cha Biển Đức Thuận đã được Thiên Chúa vẽ nên và đã được con cái của ngài trên toàn thế giới trân trọng chiêm ngắm, bảo tồn và nhân bội thành biết bao nhiêu ngàn bức tranh tương tự trong suốt dòng lịch sử hơn 100 năm qua; cách riêng trong suốt 48 năm hình thành và phát triển, hiện diện lan toả tình yêu tại vùng đất An Phước này.
Trong bầu khí linh thiêng của giờ thánh này, ngày đầu tuần phòng, là con cái của cha Tổ phụ từ muôn nẻo tụ về, chúng ta cùng dừng lại ít phút để cùng nài xin Thiên Chúa, nhờ lời chuyển cầu của cha Tổ phụ, cho chúng ta bước vào những ngày phòng thật ý nghĩa. Hỏi có ý nghĩa nào lớn hơn khi quy chiếu căn tính Xitô Thánh Gia của mình vào mô mẫu nguyên hứng của cội nguồn Tổ phụ để biết mình là ai.
- Căn tính và danh phận
Căn tính là gì? Căn tính là gốc rễ hình thành nên bản sắc riêng, giúp phân biệt một cá nhân hay tập thể này với người khác. Cái gì đã làm nên căn tính Xitô? Những ca từ bài hát thiếu nhi thật dễ thương nhưng sâu sắc, đáng để chúng ta suy nghĩ về tính cách đặc trưng của mình: Ba thương con vì con giống mẹ, mẹ thương con vì con giống ba…cả nhà ta đều yêu thương nhau. Bởi vì Trong nhà mình rất giống ba, em thì giống chị còn ba giống bà. Hoá ra là ở chung nhà, mọi người thương mến nên là giống nhau (Hà Trần). Cả nhà ta đều yêu thương nhau vì con có đặc nét của mẹ và ba, chứ không phải là bản sao của các ông hàng xóm. Ôi, đẻ ra được đứa con trai, cái mắt thì giống ông cai, cái miệng quan huyện, cái tai ông trùm!
Cũng chỉ bởi em chẳng có nét nào giống cha, vì căn tính mờ nhạt, triều chẳng ra triều, dòng chẳng ra dòng, tu chẳng ra tu đời chẳng ra đời. Một dạng thức biến thể, biến thái, gây ra nhiều tranh cãi, nghi ngờ. Sự hiện diện của em gây bất ổn cho gia đình, gia tộc.
Trước di ảnh của Đấng Tổ phụ, gương mà chúng ta muốn học đòi bắt chước, chúng ta duyệt xét và quy chiếu xem mình có được bao nhiêu nét giống cha. Sự hiện diện và những công việc của chúng ta để lại dấu ấn gì nơi những người mà ta được sai đến trong suốt thời gian qua. “… Vậy, phải xét mình lại xem thấy lâu nay chúng ta ăn ở có giống Chúa Giêsu không? Trí khôn chúng ta suy xét có phải vì Chúa không? Mọi việc chúng ta làm có phải làm cho Chúa chăng? Vậy chúng ta hãy bắt đầu dọn mình lại cách vui mừng: Trước không phải thì sau phải (TL 4). Năm ngoái trễ nải lôi thôi, rày hãy lo ăn năn chừa cải, và đừng xét đến nữa, vì là việc đã qua; bây giờ hãy bắt đầu lại năm nay cho thật sự mà thôi…Vậy, trong chúng ta chớ có ai buồn, chớ có ai áy náy lo sợ. Một đi chung cùng nhau vui vẻ theo thánh ý Chúa chúng ta…” (Di ngôn cha Biển Đức Thuận, số 146, 150). Lời tựa của Tu luật Thánh Phụ Biển Đức như vẫn còn vọng bên tai: “Con ơi, hãy lắng nghe lời thầy dạy, ghé tai lòng con mà thuận tình đón nhận lời cha hiền khuyên nhủ và thực hiện cho bằng được." (Lời tựa Tu luật Biển Đức).
Nhìn lại và nhận định gẫm suy
Tuần tĩnh tâm năm nay, có nhiều anh em trở về với nhiều niềm vui, nhưng cũng không ít anh em thấy ngán ngẩm chán chường vì nhiều lý do đến từ chính những người mà mình hết tình phục vụ. Chẳng có định nghĩa nào đẹp hơn về người thánh hiến cho bằng định nghĩa: là người bị ăn, là tấm bánh được trao ban cho mọi người. Nhưng trong thực tế sao lạ quá, người ta không muốn ăn bánh của tôi, bán không ai mua, cho cũng không lấy, tận tình nhét vào miệng cũng vẫn nhè ra? Đơn giản vì bánh không ngon bởi kém chất lượng, vì thiu chua do bởi các nhân đức Xitô Thánh Gia được ứng dụng không đúng người đúng cảnh? hay bị khét vì quá lửa nhiệt thành! Thôi chết rồi, tôi đã quá chủ quan và ảo tưởng. Sở dĩ bề trên không thích tôi vì tôi giỏi, các cha giáo phận ghét tôi vì tôi là cha dòng, đan sĩ đạo đức nên họ ghen! Chủ quan và ảo tưởng vốn là con đẻ của thói kiêu ngạo thiếu đức khiêm nhường. “Người khiêm nhường không tìm cách phô trương, không hành động để được người đời khen ngợi, nhưng luôn nhìn nhận mình bất xứng trước mặt Chúa.” (Tu luật Biển Đức)
1. Thương hiệu Xitô và nỗi lo của người làm bánh
Nỗi lo lắng nhất của người làm bánh, của Mẹ Hội dòng đó là bánh làm ra không bán được hoặc bị người ta mua rồi trả lại. Kể từ năm 1978 đến nay, nhất là kể từ 20 năm với thương hiệu chính thức, mỗi năm Đan viện An Phước đã cho xuất xưởng nhiều chiếc bánh ngon được giao đi khắp mọi miền thế giới. Đây là một niềm vui lớn nhưng nỗi lo của người làm bánh vẫn canh cánh bên lòng.
Cha đã luôn dậy chúng con rằng: Bánh Xitô Thánh Gia tuy không phải là loại bánh cao cấp như bao hội dòng khác, nhưng nó lại là loại bánh đan tu nên chúng con phải có mùi vị đặc trưng hấp dẫn của tu luật Xitô, không đụng hàng với bất cứ loại bánh nào. Hơn nữa bánh Xitô Thánh Gia luôn có đầu ra vì cầu nguyện và lao động luôn gắn liền với nhịp sống con người.
Lạy Cha Tổ phụ, anh em An Phước chúng con xin hứa chẳng vì một lợi ích thấp hèn nào mà chúng con bán rẻ thương hiệu bánh của mình mà cha anh chúng con đã giữ vững suốt hơn 100 năm qua, và cách riêng 48 năm tại An Phước này. Chúng con cùng quyết tâm với tình yêu trung thành sáng tạo để làm cho hương vị bánh Xitô ngày càng thêm hấp dẫn. Nhất là người giáo dân và lương dân hôm nay rất kén ăn, nên chúng con không ngừng phải duyệt xét để nâng cao chất lượng bánh của mình.
2. Hiện diện và làm chứng
Chúng ta hãy thành tâm khiêm nhường duyệt xét ở bình diện cá nhân cũng như cộng đoàn. Người ta đã nhận xét gì với sự hiện diện của anh em Xitô An Phước chúng ta, về tấm bánh An Phước mà họ đã một lần thưởng thức. Mong sao họ không cất lên ca từ: Ôi thầy đến con không mong đợi chi, cha đi con không hề hối tiếc! Phũ phàng nhưng thực tế mà chúng ta không thể không suy nghĩ về sự hiện diện của mình. Đôi khi chúng ta vẫn ảo tưởng tự hào vì mình đã hiện diện nhiều năm ở đó. Cha Biển Đức Thuận đã nhắc nhở trong Tu luật Xitô: việc đón tiếp khách trọ, người nghèo và người hành hương được đặt lên hàng đầu. Tình huynh đệ và lòng hiếu khách là cách thức truyền giáo thực tế và sống động nhất, giúp mọi người nhận ra dung mạo nhân hậu của Thiên Chúa. Lý do gì đã làm chúng ta mất dần điều ấy: Tất cả cũng chỉ vì chúng ta không có tình yêu vì thiếu đời sống cầu nguyện. Lời thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolo II nhắc chúng ta “Nhà truyền giáo nếu không phải là nhà chiêm niệm thì không thể rao giảng Đức Kitô một cách hữu hiệu được” (RiM 91). Làm sao con có thể làm ánh sáng thế gian nếu không kín múc ánh sáng ấy từ Chúa? Đấng “Ta là ánh sáng thế gian” (Ga 8,12; Mt 5,14). Crux Sancta Sit Mihi Lux! Non Draco Sit Mihi Duc!
Ơn gọi của chúng ta là cầu nguyện và lao động. Vậy chúng ta đã cầu nguyện thế nào và cung cách lao tác của chúng ta ra sao? Hàng giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân đã học được nơi chúng ta điều gì khi tiếp xúc và sống với các anh em Xitô An Phước chúng ta? Chúng ta có khó nghèo, có khiết tịnh, có vâng phục và nhiệt tâm trong sứ vụ hơn họ không? Linh đạo của hội dòng suốt hơn 100 năm qua tại Việt Nam này mà chúng ta đã được biết và thuộc lòng, thậm chí còn viết cả lên tường, khắc sâu trên đá có lan tỏa được chút hương vị nào tại những nơi mà anh em An Phước mình đang hiện diện?
3. Đời sống cộng đoàn huynh đệ và gương sáng
Trong cộng đoàn, ai trong chúng ta cũng là những người đi trước và là kẻ kế thừa. Là người đi trước chúng ta đã để lại cho các em của mình những nhân đức và gương sống gì? Nhìn lại với những lối sống và lối hành xử mà anh em chúng ta đang có với nhau. Giả như một em đang trong giai đoạn đào tạo mà sống như vậy, thì có được phép ở lại hay không?
Nói về gương sáng và trách nhiệm, chính Linh đạo Biển Đức, rồi Xitô đã cứu châu Âu, cứu Giáo hội vào thời kỳ đen tối nhất. Vậy, chính các anh em Xitô chúng ta phải chịu trách nhiệm về hiện tình của Giáo hội hôm nay. Lạy Đấng Tổ phụ, khi nhìn vào bảng thống kê của Hội dòng trên toàn thế giới chỉ trong hơn vài thập kỷ qua, Hội dòng đã sụt mất đi hàng trăm thành viên, nếu cứ đà này thì chẳng bao lâu sẽ đến ngày đăng xuất!
Ôi lạy cha Tổ phụ, xin tha thứ cho chúng con những người đi trước đã không sống đúng với danh phận của mình trong suốt hơn 100 năm qua. Dịp tĩnh tâm của Hội dòng để chúng con dâng lên Chúa lời tạ ơn nhưng cũng là lời tạ tội. Tạ tội chính là lễ tạ ơn đẹp nhất.
Khi nhìn vào gương của cha Tổ phụ, chúng ta hãnh diện, cũng như tự hào qua những thành quả của Hội dòng trong suốt hơn 100 năm qua và tại nơi đây 48 năm hiện diện và làm chứng. Nhưng về điềm này, Thánh Giaó hoàng Gioan Phaolô II đã nhắc nhở chúng ta trong tông huấn Đời sống thánh hiến số 110: “Khi suy nghĩ về Hội dòng, các con không những phải nhớ lại và kể lại một lịch sử huy hoàng, mà còn phải có bổn phận viết tiếp những trang sử hào hùng đó”. Vậy cái gì nó đang làm cho những trang sử của Hội dòng chùng lại và ngập ngừng trên nét viết?
Lạy cha Biển Đức Thuận, chúng con chỉ có thể viết tiếp những trang sử hào hùng ấy của Hội dòng, nếu mỗi anh em chúng con luôn có trong mình một căn tính đan tu đích thực: Cầu nguyện và lao tác, một cảm thức thuộc về. Lòng tự hào, yêu thương và có chung cảm thức với Mẹ Hội dòng, dù cho mẹ mình có nghèo, có quê mùa và nhem nhúa đến đâu, vẫn là mẹ mình. Chính mẹ đã sinh con ra trong ơn gọi, cưu mang con từ lúc sinh ra tới phút lìa đời.
4. Cha Biển Đức Thuận đã lập cộng đoàn hiệp thông: Không sống thánh thiện đơn độc cá nhân, mà sống như một gia đình cùng tiến bước về Chúa.
Các cơ sở Hội dòng chúng con ngày to lớn lung linh, nhưng tình Gia đình đang ngày nhỏ lại: Nhỏ lại, vì đan viện chỉ được xem như nhà trọ, Tu phòng là phương tiện để thể hiện sự trưởng giả, khoe khoang, trong khi vẫn thực sự đang sống nhờ di sản của Đức Kitô và mồ hôi của người nghèo. Chỉ lo tiến thân mà không hiến thân, chỉ lo tiến chức mà chẳng lo tiến đức. Điều mà ngôn ngữ nhà Phật gọi là “giả trang thiền tướng” nơi các vị xuất gia, tức chỉ chạy theo các dục mà không lo tu tập theo chánh giới. Từ ngữ hôm nay gọi là “sĩ nhân”. Lạy Đấng Tổ Phụ, xin giúp anh em chúng con thành tâm hoán cải để mỗi ngày nên giống Chúa.
Xin cho anh em chúng con biết cùng nhau xây dựng cộng đoàn ân phúc, một cộng đoàn thánh nhân, biết cầu nguyện cho nhau, động viên và khích lệ nhau để chu toàn ơn gọi; biết vén tay áo cùng nhau vun đắp dựng xây, thay vì phê bình chỉ trích.
Lạy Chúa, xưa Chúa đã ban cho cha Tổ phụ Thần hần Khí khôn ngoan thế nào, thì cũng cho chúng con được như thế, để chúng con biết việc phải làm. Xin cho chúng con biết lắng nghe, thấu hiểu và phục vụ với tình yêu khiêm nhường, không tìm lợi ích riêng nhưng luôn tìm kiếm vinh danh Chúa và sự thiện ích của các linh hồn. “Để trong mọi sự Thiên Chúa được tôn vinh” (TL 57,9).
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tôn trọng, đón nhận, yêu thương và tha thứ, để tất cả cùng nhau xây dựng cộng đoàn môn đệ cầu nguyện và lao tác, hợp nhất trong khác biệt để cùng nhau bước đi trong linh đạo và chu toàn mục đích của Hội dòng, của cộng đoàn.
5. Cộng đoàn nơi chữa lành và yêu thương
Lạy Chúa, xin cho Đan viện và mỗi cộng đoàn chúng con luôn là nơi chữa lành và an ủi. Đặc biệt, xin cho những anh em đang gặp thử thách trong ơn gọi, trong đau ốm bệnh tật, nhờ sự đỡ nâng và cầu nguyện của cộng đoàn, được lấy lại bước đường trong hồng ân trung tín và niềm vui kiên trì.
Lạy Chúa xin cho anh em chúng con, cá nhân cũng như cộng đoàn, luôn biết sống tâm tình biết ơn. Biết ơn Chúa và biết ơn nhau.
Theo Tu luật Hội dòng, lòng biết ơn là nền tảng của đời sống tu trì và tinh thần khiêm nhường. Ngài nhấn mạnh rằng việc dâng lời tạ ơn phải được thể hiện liên tục trong mọi hoàn cảnh, giúp con người chiến thắng chủ nghĩa vật chất, sống bình an và hướng trọn vẹn về Chúa. Những khía cạnh cốt lõi về lòng biết ơn trong Tu Luật bao gồm: (1) Tạ ơn trong mọi biến cố: Trong Tu Luật, cha Tổ phụ dạy rằng các đan sĩ phải đáp lại mọi nhu cầu và lời thỉnh cầu bằng câu nói: “Tạ ơn Chúa” (Deo gratias) hoặc "Xin Chúa ban phúc". Điều này thể hiện sự đón nhận mọi sự việc xảy đến với tâm thế phó thác. (2) Vượt qua vật chất với sự bằng lòng: Ngài chỉ rõ rằng: "Ai cần ít hơn hãy tạ ơn Chúa và đừng buồn phiền". Lòng biết ơn giúp con người loại bỏ lòng tham và sự đố kỵ, từ đó gìn giữ sự bình an trong cộng đồng. (3) Thực hành lòng khiêm nhường: Nhận thức được mọi sự tốt lành đều đến từ ân sủng của Chúa giúp loại bỏ tính kiêu ngạo, thúc đẩy các thành viên biết trân trọng và nâng đỡ nhau. (4) Đón tiếp khách như đón Chúa: Việc thể hiện lòng biết ơn và sự hiếu khách với người hành hương, người nghèo hay khách lạ được coi như chính việc phục vụ Đức Kitô.
Theo Nho giáo “trăm nết chữ hiếu là đầu - bách thiện hiếu vi tiên”. Tội nặng nhất là tội bất hiếu. Bất hiếu là vô ơn, trọng tội không phải là tội bỏ bê không phụng dưỡng mẹ cha cho bằng là làm cho cha mẹ phải nhục nhã, gia thế bị phỉ nhổ khinh khi. Lạy cha cha Tổ phụ xin tha lỗi cho chúng con tội này!
Lời Kinh Cảm Tạ
Lạy Chúa, chúng con xin cảm tạ Chúa, về ơn Chúa Thánh Thần đã linh hứng Đấng sáng lập Hội dòng chúng con, đã luôn đồng hành với chúng con từ khởi đầu cho đến hôm nay. Đã có biết bao trang sử cứu rỗi đã được các anh em An Phước chúng con viết lên cách này cách khác.
Lạy Chúa, chúng con xin cảm tạ Chúa về ơn gọi Đan tu mà mỗi chúng con đã được mời gọi thuộc về. Chúng con xin cảm tạ Chúa về tất cả mọi sự mà chúng con đã có được trong Hội dòng, về những tha thứ Chúa ban và giúp chúng con tiến bước chung ơn gọi Xito Thánh Gia Việt Nam. Con xin cảm tạ Chúa về các anh em trong cộng đoàn sở tại của con mà Chúa đã chọn cho con để hằng ngày con nói với Chúa các người anh em ấy là của con.
Lạy Chúa, con xin cảm tạ Chúa, qua cha Tổ phụ, Chúa đã làm cho Hội dòng chúng con trở thành một đặc sủng suốt hơn 1 thế kỷ qua, mà chúng con hôm nay vẫn đang vinh dự được mời gọi tiếp nối.
Vâng, lạy Chúa, chúng con chỉ thực sự sống ơn gọi đan tu một cách ý thức, như Chúa muốn, nếu chúng con luôn biết sống trung thành với đặc sủng của mình. Luôn biết gắn kết với Chúa trong đời chiêm niệm cầu nguyện, với một khối óc biết phân định, cùng sức mạnh của đôi tay lao tác giúp bản thân và Hội dòng trở nên dấu chỉ Nước Trời giữa lòng trần thế hôm nay.
- KẾT NGHI THỨC
Bài Ca Bác Ái
ĐK. Trong tình thương Chúa là Cha, anh em ta hãy mến thương nhau, mến thương chân thành thiết tha, mến thương trong tình nghĩa đậm đà. Để người gần xa biết được đoàn ta thật là hạnh phúc làm con một Cha, êm đềm vui sống, ngọt ngào vị tha.
1. Đây bài ca bác ái hát lên trong niềm hân hoan. Liên kết tình anh em hồng ân Chúa ban vô vàn. Như vườn xuân muôn sắc ngát thơm những nhành hoa tươi. Ta sống kề bên nhau dìu nhau tiến lên quê trời.
2. Bao sầu đau tan biến nếu ta sống trọn tình thương. Xây đắp tình hiệp thông đẹp bao ước mơ thiên đường. Không còn chi cao quý lớn lao cho bằng tình thương. Luôn sống vì anh em dù bao khó nguy không sờn.
3. Ta về đây hiệp nhất sống trong gia đình thiêng liêng. Quên hết chuyện tư riêng cùng nhau sống chung vững bền. Ca ngợi Cha chí thánh với Con hiển trị ngàn thu. Trong Thánh Thần tình thương, đoàn con nhất tâm tôn thờ.
Lm. Phaolô Nguyễn Quang Thanh,CM.
