Giáo hội Công giáo sẽ phải không ngừng đào sâu những suy tư thần học của Thánh Gioan trong Lời tựa Tin Mừng của thánh nhân để tìm ra chân dung đích thực của Ngôi Lời Thiên Chúa đấng vừa là Thiên Chúa vừa là con người.

Có thể nói các tôn giáo nội sinh ở Nam Bộ là sự vươn lên của các tín ngưỡng bản địa. Các tôn giáo này được lập ra đúng thời điểm mà cư dân đang lâm vào cảnh đói khổ bần cùng, tha hương, và đang cần một vị lãnh đạo hướng dẫn họ.

Ngay hôm nay, chúng ta hãy cùng với Đức Giêsu bước đi trên con đường của tình huynh đệ với người anh em đang chia sẻ cuộc sống này với chúng ta.

Công đồng Vaticanô II xác tín: “Phụng vụ là nguồn mạch trước tiên và thiết yếu, nơi đây các tín hữu kín múc lấy tinh thần Kitô hữu đích thực” (PV 14).

For the Church, the little baby, produced by Mary in the dying days of King Herod the Great, was simultaneously and truly human and divine.

Xuyên suốt lịch sử cứu độ, Thiên Chúa Ba Ngôi đã luôn yêu thương nhân loại và nước đã được Người sử dụng để thanh tẩy, thánh hoá, và tái sinh con người, đặc biệt là qua bí tích Rửa Tội.

Đức tin là hồng ân nhưng không của Thiên Chúa nhưng con người cần phải biết lắng nghe và đón nhận lời rao giảng của Đức Giêsu Kitô để đức tin được lớn lên và sinh nhiều hoa trái.

Có khi nào chiến tranh là chính đáng? Giáo lý Hội thánh Công giáo cho rằng hầu hết các cuộc chiến tranh đều không mang tính chính nghĩa trừ trường hợp tự vệ chính đáng (GLCG 2309); đồng thời Giáo hội cũng vạch ra những bất công một cách hiển nhiên mà chiến tranh mang đến cho con người. Để làm rõ tư tưởng ấy, bài viết này sẽ trình bày về sự bất công của chiến tranh theo Thông điệp Fratelli Tutti của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Tu luật thánh Biển Đức đã thành công trong việc lưu truyền những giá trị tinh tuyền của linh đạo đan tu chiêm niệm, và xét trên nhiều khía cạnh, bản luật này, tuy được viết từ rất lâu, nhưng vẫn còn phù hợp với con người ngày nay. Tất cả là bởi chính tinh thần quân bình được thánh Biển Đức hun đúc trong từng chương, từng câu của Tu luật.

Có thể nói rằng, nhân giữ vị trí trung tâm của triết lí Nho giáo. Trong Luận ngữ, chữ nhân xuất hiện hơn 109 lần, chứng tỏ mức độ quan trọng của nó như một phạm trù đạo đức cốt lõi. Các phạm trù đạo đức khác đều xoay quanh phạm trù này.