Đức Maria - Hình mẫu của người đan sĩ trong hành trình thăm viếng (Lc 1,39-56)
Đức Maria - Hình mẫu của người đan sĩ trong hành trình thăm viếng (Lc 1,39-56)
Thứ sáu - 30/05/2025
406 Đã xem
Viện phụ M. Gregorio
Khi đọc đoạn Tin Mừng về việc Đức Maria đi thăm bà Êlisabét, chúng ta dễ bị cuốn hút bởi những hình ảnh sống động: Một cô thiếu nữ trẻ trung, đang mang thai, lại vội vã băng rừng lội suối, để đến giúp một người chị họ cũng đang mang thai. Nhưng nếu chỉ dừng lại ở tính chất “viếng thăm” bên ngoài, chúng ta sẽ bỏ lỡ chiều sâu thần học và tu đức của biến cố này. Hôm nay, chúng ta chiêm ngắm cuộc thăm viếng ấy dưới ánh sáng của Tu luật Cha Thánh Biển Đức, để khám phá nơi Đức Maria một mẫu gương sống động cho những ai sống đời thánh hiến, đặc biệt là các đan sĩ.
1. “Mẹ Maria vội vã lên đường" (Lc 1, 39) Đây là dấu chỉ của sự mau mắn trong đức vâng phục.Trong Tu luật Cha Thánh Biển Đức chương 5, có đoạn:“Vì nghĩa vụ thánh mà họ đã khấn hứa, hay vì sợ hỏa ngục, hoặc mong ước sự sống đời đời. Nên lệnh trên vừa ban ra, họ coi như từ Thiên Chúa, và thi hành tức khắc không chút do dự.” Đức Maria đã nhận lời truyền tin, một mầu nhiệm vượt qua trí hiểu của con người. Nhưng Mẹ không ngồi đó để chiêm niệm một cách trừu tượng. Ngay lập tức, Mẹ lên đường. Đây là sự vâng phục mau mắn, là động thái nội tâm của một tâm hồn khiêm nhường, luôn sẵn sàng từ bỏ ý mình để vâng theo ý Thiên Chúa. Chính tinh thần đó là điều Thánh Biển Đức mong muốn nơi các Đan sĩ: Không phải là sự phục tùng miễn cưỡng, mà là sự vâng phục xuất phát từ lòng kính sợ Chúa và tình yêu.
2. Mẹ Maria mang Đức Kitô đến với tha nhân Đây là dấu chỉ của người tràn đầy Thánh Thần. Khi Mẹ cất bước đến nhà bà Êlisabét, Mẹ mang trong lòng chính Ngôi Lời của Thiên Chúa. Bước chân Mẹ đi là bước chân loan báo Tin Mừng. Mẹ không rao giảng bằng lời, nhưng bằng sự hiện diện, bằng tình yêu phục vụ và sự thinh lặng chiêm niệm. Chính nhờ sự hiện diện ấy mà Gioan trong lòng bà Êlisabét nhảy mừng. Trong Tu luật, Cha Thánh Biển Đức nhiều lần nhắc đến việc đem Chúa đến cho nhau trong đời sống Cộng Đoàn. Như trong chương 72 có đề cập: “Đan sĩ phải say mê luyện tập, nghĩa là phải ân cần tôn kính lẫn nhau, hết sức nhẫn nại chịu đựng những yếu đuối xác hồn của nhau.” Đức Maria đến không phải để dạy dỗ bà Êlisabét, nhưng để phục vụ trong âm thầm. Cũng vậy, người Đan sĩ không nên tìm cách “dạy đời”, nhưng nên trở thành người mang Chúa đến bằng sự hiền lành, kiên nhẫn và dấn thân phục vụ.
3. "Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa" (Lc 1, 46) Đây cũng dấu chỉ niềm vui của người sống đời ẩn dật. Bài ca Magnificat là đỉnh cao của cuộc thăm viếng. Sau những ngày phục vụ lặng lẽ, Mẹ Maria cất lên lời ca ngợi Thiên Chúa. Lời ca ấy là tiếng vọng từ một tâm hồn biết ẩn mình, biết chiêm ngắm, và biết nhận ra công trình của Thiên Chúa trong khiêm hạ. Như trong Tu luật chương 7, bậc khiêm nhường thứ 6 cho thấy: “Đan sĩ bằng lòng với tất cả những gì hèn kém và tồi tệ nhất. Trong mọi công việc được giao cho, họ từ coi mình là một công nhân vụng về và bất xứng.” Chính thái độ đó, giúp người đan sĩ sống trong niềm vui đích thực, niềm vui phát xuất từ việc tự hiến âm thầm và sống dưới ánh sáng của Thiên Chúa, chứ không tìm sự công nhận hay kết quả tức thì. Cuộc thăm viếng của Đức Maria, không chỉ là một cử chỉ bác ái, mà là một hành trình đan tu giữa lòng thế giới: Vâng phục cách mau lẹ, phục vụ trong âm thầm, và ca ngợi Thiên Chúa với lòng khiêm hạ. Nếu người đan sĩ Biển Đức sống được như Mẹ Maria, thì chính họ cũng sẽ trở nên “người mang Chúa” đến cho anh em, trở nên nơi cư ngụ âm thầm, nhưng tràn đầy Thánh Thần của Thiên Chúa. Xin Mẹ Maria, Nữ tỳ của Thiên Chúa và là mẫu gương tuyệt hảo của đời chiêm niệm, cầu bầu cho chúng ta.
